两小儿辨日

紫雨

      

      《列子》记载，孔子有一次在外游学，见到两小儿争吵，这可不是小孩子你打我闹的小问题，涉及哲学观宇宙观。孔子就问为何而争吵。一小孩就说，我认为早上的太阳大，中午就变小了；另一个小孩则认为早上的太阳小，中午的太阳……

      孔子东游，见两小儿辩，问其故。一儿曰：“我以日始时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖；及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉；及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

      按我说，这根本就是中生有的事情，压根就没这回事，孔子周游列国，多灾多难，有时候连饭都落不着吃，受人刁难。孔子有圣人之才，意在救天下，但有人看不贯，尤其当时的楚国，文化强盛，在《庄子》也记载，有次孔子被楚国狂人陆接舆骂，说天下救不了啦，楚国也不欢迎你，你快回去吧。这也孔子在历史被骂为丧家狗的原因。陆接舆是道家得道之人，是高士。但孔子不听，天下兴亡匹夫有责，这就是儒家伟大精神所在，明知不可为，天下不可救，偏要做。诸葛亮高卧草庐，非宁静无以致远，非淡泊无以明志，以道家学识修生养性，但是一生言行举止，却是规规矩矩的儒家典范。诸葛亮未出茅庐已知三分天下，已经知道，不管刘备或是自己再怎么努力，结局还是三足鼎立，刘备死后，他完全可以全心全力辅助刘禅，守定西蜀江山。但他不干，为报先帝刘备知遇之恩，六出祁山，明知不可为而为之，身死五丈原。从这个方面说来，孔子、孔明，都是在不可为而为之的事情，老天爷还算很厚道，孔子成为圣人，诸葛亮是智慧的象征，这是历史给他们的回报。

所以，一方面，《列子》记载，孔子东游，两小儿辩日这个故事，真假不一定，尤其最后那么句，“孰为汝多知乎？”就是在骂孔子，你以为你什么懂，你以为你很厉害吗？孔子一生坎坷，到了70才达到了，从心所欲而不越距的境界。 另一方面，背后的哲学道理，隔行如隔山，外行人批评内行人，说得头头是道，我们认为很理所当然的事情，专家看来就不是那么回事。两小儿辩日，孰大孰小，谁又知道呢？科学家都很科学，我们见到科学家说话都很谨慎，更不会枉自批评他不知道的领域。国学大师季羡林对他没研究过的领域就经常保留意见。我们有意见，有想法可以表达，有时候，看起来理所当然的事情也不一定如我们所想。人多的地方，尽量少说，可以减少犯错，不懂的领域就不要妄自菲薄，免得显示自己的无知。

Vincent

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